Fire ryttere af apokalypsen: hvordan de adskiller sig, og hvordan man korrekt forstår dem

De mest berømte helte i den mørkeste bog "Apocalypse" er rytterne. De bevæger sig på heste med forskellige striber, hver med deres egne genstande.
Den første rytter på en hvid hingst med en krone på hovedet, en bue og pil i hænderne. Hvorfor har denne helvedes repræsentant en hvid hest? Når alt kommer til alt repræsenterer denne farve renhed. Og her bruges den til den negative helt.

Der er ingen enighed om dette. Nogle teologer fortolker således, at den første rytter angiveligt ikke har nogen relation til resten. Derudover er der dem, der tror, ​​at dette er Jesus Kristus. Når alt kommer til alt har han ikke kun en hvid hest, men også en krone! I nogle malerier er det malet, så guddommeligt lys udspringer fra ansigtet. Andre teologer hævder, at dette ikke er Kristus, men en efterligning af ham. Og hvis ja, så er dette Antikrist! Og han kører på en hvid hest, for i det gamle Rom var det så sædvanligt, at vinderen skulle komme ind i byen.

Han har ikke et specifikt navn. I gamle tider blev han kaldt "Erobreren". I det 19. århundrede begyndte de at kalde "pesten". Der er forslag om, at den græske gud Apollo kunne være hans prototype. Forskere bragte bue og pile til disse tanker. Apollo skød pile på folk, og de var ved at dø. Derfor, når du ser på billedet af den første rytter, og du ikke er bange, skal det være sådan.

Den anden rytter vises foran os på en rød hingst. I hans hænder er et sværd. Han fremstilles ofte alene. Han er et symbol på misbrug.

Bibelen siger om ham: "Det er givet at tage fred fra jorden, så folk dræber hinanden." Rødt er et symbol på blod, lidelse og behov. Sværdet er en egenskab af en kriger. I æraen med oprettelsen af ​​værket "Johannes 'evangeliums åbenbaring blev den romerske hær betragtet som den mest magtfulde. Derfor fremstilles den anden rytter ofte som en romersk kriger. Med disse attributter kan det let skelnes i alle ikoner og malerier.

Næste i rækken er den tredje rytter. Det nævnes i et afsnit. Den siger, at da Herren fjernede det tredje mærke, skimte teologen John en rytter på en sort hingst med skalaer i hænderne. Den sidste sætning i afsnittet lyder som følger: "hvedekinix for en denarius, men skader ikke olie og vin."
Hvad handler det om? Den sidste erklæring i dette afsnit er et mysterium.

Så med farven på en hest er alt mere eller mindre klart. Andre er allerede adskilt. Vi skal beskæftige os med skalaerne. Det skal bemærkes, at dette er den eneste rytter, der har en provision. Han må veje. Og den sidste sætning "hvedekinix for en dinar" på en moderne måde, mest sandsynligt, kan fortolkes som: "En rubel pr. Brød". Nå, "50 rubler pr. Brød." Dette er tættere på virkeligheden. Det vil sige, at dyrets stemme fortæller os, hvor meget hvede koster under en hungersnød. I hænderne på vægte, der vejer korn. Rytteren males ofte fedt, baseret på logikken om, at han er tæt på distributionen af ​​mad.
Når du kender dets egenskaber - skalaer og sort hest, kan du let skelne mellem dem.

Den sidste rytter er den værste. "Evangelisten Johannes": "Og da han fjernede det fjerde segl, hørte jeg det fjerde dyrs stemme, der sagde: gå og kig. Og jeg så, og se, en lys hest og en rytter på den, hvis navn er" Død ", og helvede fulgte efter ham "og kraft blev givet ham over den fjerde del af jorden - til at dræbe med sværdet og sulten og skadedyrene og jordens dyr."

Vær opmærksom på middelalderlige miniatyrer. De prøver ligesom tegneserier at illustrere bogen i detaljer. Det sidste symboliske dyr er ørnen. Han fortæller John: "Se, Herren fjerner det fjerde mærke, rytteren vises på sin hest. Men kun hans hest er bleg. Men der er ingen sådan dragt."

Bleg - dette er ikke hvidt, som ofte males, men snarere farven på forfaldende kød, sygdom. Den fjerde er den eneste rytter, som navnet gives til. De første tre blev klassificeret af tolke. Først skildrede kunstnerne ham som en person, derefter begyndte de at tegne et skelet. Men hvordan kan døden fremstilles forskelligt? Han er den eneste af alle fire uden tøj. Døde tøj behøver ikke. Og han har intet i hænderne. Men efterfølgende ikonografi lånte for ham en attribut fra den gamle gud i Chronos tid - en ljue, der samler menneskers sjæle.

Yderligere - "helvede fulgte ham." Dette er ikke kun en smuk sætning. Det har en bestemt betydning. Dette er sådan en karakter. Nogle gange er det forbundet med de gamle græske Hades (Hades). Det ligner et monster, som en frygtelig mund åbnet. Nogle gange som helvede.

Nu er du fuldt bevæbnet og vil være i stand til at skelne alle kørere.