I Kongeriget Swaziland: akutte akrobater, seksuel adskillelse og vandfald

Jeg gik ind i kongeriget Swaziland gennem et kontrolpunkt i nord. Når jeg kiggede på kortet, var jeg lidt urolig af den enkle grund, at hovedvejen i Swaziland løber fra vest mod øst, passerer gennem hovedstaden Mbabane og den største by Manzini, langs en imaginær linje fra Johannesburg til Maputo. Jeg var nødt til at gå ad en sekundær vej fra nord, og efter andre rejsendes vidnesbyrd lovede veje i Swaziland overhovedet ikke en enkel tur.

I praksis viste det sig imidlertid at være meget enklere. Jeg krydsede hurtigt grænsen (Swaziland, i modsætning til Sydafrika og Lesotho, kræver ikke visum til mit pas), grænsevagten med et stort smil oplyste mig, at den maksimalt tilladte hastighed er 80 og ønskede en sikker rejse, og nu kører jeg i fuld fart på en ny , 106. land for mig.

Det eneste, der lidt overskyggede min sti, var det enorme antal "hastighedsstød" overalt. Da jeg ankom til mit hotel i Mbabane efter mørke, faldt jeg på vejen gentagne gange i en fælde, da denne politimand i mørket mødte mig helt uventet på mig, og jeg hoppede med ånde i håbet om den japanske bilindustris pålidelighed.

Jeg opholdt sig på Mantenga Lodge Hotel, som var meget malerisk placeret ved foden af det ikoniske bjerg til Swaziland, hvorfra der var yderligere. Jeg kunne godt lide alle lodgen, bortset fra at de, som det viste sig senere, to gange havde opkrævet mit kreditkort for natten. Vi må hylde dem, at så snart jeg skrev dem et brev og truede med at sortere gennem banken, svarede de bogstaveligt talt en time senere og sendte endda en scanningsbekræftelse på, at pengene blev returneret.

Da jeg havde sovet godt, gik jeg til Swazilands nøgleattraktion, den kulturelle landsby Mantenga, der ligger meget tæt på Mantenga Lodge (2 kilometer). På vejen går du forbi en lille flod. Meddelelse: "Pas på krokodillen." Ja, gå ikke, børn, til Afrika en tur.

Et besøg i Mantengu begynder med en guidet tur i den eksemplariske Swazian landsby. Hvor det er sandt, mennesker lever for sig selv, der straks arbejder som guider og dansere. Allerede i dette oversigtsfoto kan du se to typer hytter og to typer barrierer. Hele livet her er opdelt i to halvdele - mandlige og kvindelige - og dette design er designet til at understrege disse forskelle.

Vores guide inviterer os til først at besøge kvindshytterne.

Princippet her er, at hvert medlem af lederens familie har tre hytter - lederen selv, hans mor og hans hustruer.

Hytter er lavet af sådant komplekst materiale. Der er en base af stærke grene og en belægning af små fibre. Disse hytter er bærbare - i gamle dage kunne hele landsbyen hurtigt flyttes fra et sted til et andet i overensstemmelse med ændringer i vejr og skiftende græsarealer. Hver hytte tjener op til 30 år. Den største risiko er brand.

Markøren for køn er typen af hegn. Dette er for eksempel herrerummet:

Og dette er kvindelig.

Selvfølgelig klatrede vi ind i alle hytter og sluttede os til den svaziske livsstil. Selvom emhætten der fungerer gennem et hul i loftet, hvis et bål brænder i hytten, lugter det stærkt af røg - hvad vores guide kaldte "Swazian spiritus."

Dette er et crescendo af misantropi. Mænds husly, en type klub, som kvinder ikke har adgang til. Hvis en mand sidder i det, har kvinder ikke ret til endda at kontakte ham.

Landsbyen Mantenga ligger direkte under bjergskråningerne, der kaldes henrettelsens bjerg. I gamle dage blev de, der blev dømt til døden for hekseri, ført til toppen af dette bjerg, hvorfra de selv måtte hoppe ned fra de stejle skråninger. Dette bjerg dominerer hele rummet mellem Mbabane og Manzini.

Efter at have sluttet sig til det svaziske liv, gik vi videre til højdepunktet i programmet - udførelsen af dans- og sangtroppen. Her forbereder hendes leder sig til showet.

Syng det!

Igen skifter mandlige og kvindelige sange til hinanden - dybest set udføres alt ved bryllupsfester.

Dansens centrale øjeblik er, når de første fyre i landsbyen demonstrerer deres atletiske træning.

Og de gør dette ved at kaste deres ben i luften med al deres magt. Og de gør det med en sådan kval, at det ser ud til, at de er ved at rive deres sener. En, to og tre og igen og igen og igen og igen, indtil sved begynder at hælde hagl fra dem.

Så kommer pigernes tur til at udføre lignende bevægelser. De forklarede os, at denne dans traditionelt blev udført af jomfruer, hvilket demonstrerede deres jomfruelighed. Jeg tvivler på, at det kan ses visuelt på denne måde, men alligevel vendte pigerne kyskt 90 grader.

Kvinde i shamanistisk tøj.

Hot sydlige fyr.

Og endnu en.

Og dansens sidste akkord er noget mere hektisk akrobatik.

Forestillingen sluttede med, at pigerne nærmede sig de fyre, der sad i publikum og førte til, at vi også dansede en meget enkel dans. Da jeg var i forreste række, lærte jeg selvfølgelig også den svaziske "to smække - tre sideelver." Dans er dog altid en fornøjelse.