Befolkningen i pirakhan: de lykkeligste mennesker, der lever i nuet og ikke tænker på fremtiden

Disse usædvanlige mennesker syntes at have frosset ned i tiden i ordets bogstavelige forstand, da de kun lever i dag. Pirakhanes har ingen idé om i går eller i morgen, de holder ikke en kalender, opbevarer ikke mad, og søvn betragtes som en af ​​de største problemer i livet. Disse indianere er bange for at sove, skifte navn hvert par år og betragter samtidig sig selv som de lykkeligste mennesker på Jorden.

Pirahan-indianerne eller Piraha er en stamme af jæger-samlere, der bor på Maisi-floden i den brasilianske delstat Amazonas. Størrelsen på dette folk er lille - kun omkring 400 mennesker. Men interessen for dem fra lingvister og etnografer er meget stor, fordi Pirakhan-stammen har adskillige fantastiske funktioner på en gang.

Det kan ikke siges, at indianerne i Pirakhan helt kan klare sig uden søvn, fordi søvn er den vigtigste betingelse for eksistensen af ​​den menneskelige krop. Men de er bange for lang søvn, så de sover i 20-30 minutter flere gange om dagen. Pirakhan mener, at søvn bærer en masse problemer, det fjerner styrke, folk ældes fra det og kan vågne op for en helt anden person. Derudover er den amazoniske selva fuld af farlige slanger, foran hvilke den sovende person er forsvarsløs.

Pyrahan mangler begrebet tid, som enhver, der bor i en civiliseret verden kan misunde. De har ikke travlt, har ikke en klar daglig rutine og har altid tid til alt. Fordi der kun er et midlertidigt koncept nu, og i morgen og i går ikke. Selvom de har en følelse af alder, fordi pirakhan hvert par år tager et nyt navn for sig selv, hvilket svarer til en ny periode i deres liv. De tror kun på, hvad de selv ser, hvad der sker her og nu. Af denne grund har flere generationer af missionærer ikke været i stand til at konvertere dem til kristendommen: hvorfor acceptere en ny tro til sjælens fremtidige frelse, fordi fremtiden ikke eksisterer. Og historierne om Kristus blev vanskeligt opfattet af dem, fordi ingen af ​​pirakhanerne så ham, det vil sige, han eksisterer ikke her i den nuværende tid, og ingen af ​​missionærerne mødte ham personligt, så hans eksistens vækkede meget tvivl blandt dem.

På grund af den særegne opfattelse af tid mangler dette usædvanlige folk en kultur med opbevaring af fødevarer til fremtidig brug. De spiser straks alle de fisk, de fangede, eller alle nødder og frugter, som de indsamlede i skoven. Pirakhan tror, ​​at når de vil spise, vil de gå og finde ny mad til sig selv, så der er ingen mening i at opbevare den. Derudover betragter de generelt ikke mad som noget vigtigt og nødvendigt. Hvis du ikke kunne finde noget til frokost, kan du ikke spise frokost, men spiser f.eks. I morgen, når du kan fange fisken.

Ikke mindre interessant er pyrahan's holdning til ejendom eller ressourcer. De har ikke begrebet ejendom som sådan, indianerne har alt til fælles, og derfor er der ingen fjendtlighed på grundlag af omfordelingen af ​​livets fordele. Fælles mad og redskaber, et fælles land, som alle vokser på, hvad han vil, en fælles flod, hvor alle kan fiske efter sig selv. En sådan tilsyneladende primitiv karakter af samfundet har ført til det faktum, at pyrahan ikke har noget socialt hierarki. Der er ingen magt toppen af ​​stammen, der forvalter ejendom, alle er lig med hinanden. Måske af denne grund har forskere bemærket Pirahan-indianernes fantastiske opdrift. I deres stamme er der ingen misundelse, vrede, tyveri, mord og intriger, indianerne er ikke stressede og lider ikke af depression.

En sådan let holdning til livet strækker sig over familiebånd. En mand kan med sikkerhed gå til en anden kone, hvis han beslutter, at hans ledsager ikke længere er egnet til ham. Kvinder er frie i deres handlinger.

Men pirakhan-sproget, trods tilstedeværelsen af ​​kun tre vokaler og syv konsonanter, er ikke så let at beherske. Det indeholder fløjtende og susende lyde samt tonalfarvning af lyde, der får deres betydning til at ændre sig. Lingvist Daniel Everett, der boede med stammen i flere år, var en af ​​de få, der formåede at lære deres utrolige sprog. Til de numeriske begreber i pirakhan er også en særlig relation. De adskiller begrebet flere og mange, hvor en klar grænse heller ikke findes.

På trods af det faktum, at pyrahan kommunikerer med nogle nabostammer og endda kommer i kontakt med brasilianske sociale tjenester, viser de ikke interesse for resultaterne af den moderne civilisation. Og moderne menneskers levevis er uforståelig for dem: hvor meget du kan sove og bruge så meget tid på mad.