Det indiske samfunds detaljer: Hvem er de uberørelige

Dette virker utroligt, men i et land med atomvåben og en moderne økonomi, der lancerer kunstige satellitter i rummet og udvikler innovative teknologier, bevares stadig kasteinddelingen i samfundet. Og dette er ikke kun en formalitet eller en hyldest til traditioner. Slotte i Indien er klare regler for social orden, der overholdes selv i det 21. århundrede.

Mangfoldigheden af ​​indiske rollebesætninger og podcasts, der udgør cirka 3.000, er vanskelig for dem, der ikke er indianere. Derfor vil vi forsøge at skitsere kun de vigtigste træk ved kasteopdelingen af ​​befolkningen i dette mystiske land.

Det er almindeligt accepteret, at der kun er fem hovedbesætninger eller lakker, som de også kaldes, i Indien, og de dannede for omkring tre årtusinder siden i morgen med dannelsen af ​​det indiske samfund. Grundlaget for fremkomsten af ​​de fire højere rollebesætninger var opdelingen af ​​mennesker efter arten af ​​deres aktivitet, det vil sige professionel tilknytning.

Brahmanas anses for at være den højeste kaste, efterfulgt af ksatriyas, vaisyas, sudras og endelig de uberørbare, der besætter det laveste niveau i det indiske samfund. Kastetilknytning bestemmer besættelsen af ​​mennesker. Så for eksempel er brahmanerne gejstlige, de kan også være lærere eller embedsmænd. Repræsentanter for kshatriya-gruppen er militærerne, lederne og lederne af samfundene. Vaisyas er indianere, der driver landbrug, kvægavl, handel eller en slags håndværk. Sudras er normalt ansat arbejdstagere. Et sådant bredt koncept inkluderer personer, der er ansat i landbrug, håndværksproduktion eller i servicesektoren.

Med de uberørbare tabeller er alt noget mere kompliceret. Ifølge historikere opstod denne kaste som et resultat af erobringen af ​​Indien af ​​de ariske stammer. Lokale stammer, der boede på dets territorium, kunne ikke blive en del af det nye samfund. Den fremmede befolkning dannede fire højere rollebesætninger, og den femte var bare de uberørelige, bestående af den oprindelige befolkning. De boede i udkanten af ​​bosættelserne, havde ikke deres eget land og kunne kun udføre det mest beskidte og hårde arbejde, såsom at vaske tøj eller forarbejde dyrehud. De blev også forbudt at deltage i hinduistiske templer og deltage i ritualer, da det blev antaget, at de kunne besudle Brahmins, den højeste kaste i samfundet.

I dag udgør de uberørte elementer 12-17% af den indiske befolkning. I XX århundrede begyndte de kampen for ligestilling i samfundet. Understøttet af mange politikere, herunder Gandhi, har de uberørbare opnået anerkendelsen af ​​dem som lig med andre rollebesætninger. Indiens forfatning, der blev vedtaget i 1950, anerkendte lige rettigheder for repræsentanter for forskellige rollebesætninger, inklusive de uberørelige. De sikrede kvoter for videregående uddannelser og endda besat lederstillinger. Siden da har de indiske myndigheders officielle politik været rettet mod at udrydde kasteopdelingen i samfundet, men alt viste sig at være meget mere kompliceret i livet.

Uberørelige, eller som de også kaldes dalitterne, som betyder "undertrykt", krænkes fortsat deres rettigheder af repræsentanter for andre rollebesættere. Der er hyppige tilfælde af vold og endda væbnede sammenstød, der er relateret til forsøg fra uberørelige til at krænke den gamle diskrimination.

I de seneste årtier har forskere bemærket, at kaster begyndte at tabe jorden. Men dette sker snarere i store byer og i forretningskredse, der er orienteret mod den vestlige livsstil. De fleste af de over en milliard mennesker i Indien bor stadig i landdistrikter, for hvilke streng overholdelse af kasteopdeling er en forudsætning for at kunne eksistere.