En af Amerikas fattigste byer

Lad os starte med de tørre fakta: 59% af befolkningen i denne by lever officielt under fattigdomsgrænsen. 93% af beboerne modtager statsejet Medicaid-forsikring, som er beregnet til personer med lave indkomster (til sammenligning, i deprimeret Newburgh, er det kun 33% af beboerne, der modtager en sådan forsikring). 57% af indbyggerne i denne by modtager madstempler (ikke-kontante penge, der kun kan bruges på mad). 99,2% af byens befolkning er hvide, men kun ca. 8% af byens indbyggere taler engelsk derhjemme. Cirka halvdelen af indbyggerne taler engelsk dårligt eller taler slet ikke. Der er desuden ingen slumområder i byen, ingen forladte bygninger, ingen hjemløse og andre problemer i fattige steder. Og der er faktisk ingen kriminalitet. Så hvad slags sted er dette?

Byen ligger i delstaten New York, i Monroe County, kun en times kørsel fra Manhattan. Mange mennesker kender dette sted ved det store outletcenter, som ligger i det nærliggende Woodbury. Byen er ganske ung, den blev grundlagt i 1977 og kaldes Kiryas Joel. Navnet er ærligt talt ikke særlig karakteristisk for Amerika. Og dette er ikke overraskende, fordi byen blev grundlagt og beboet af Sathmar Hasidim og opkaldt efter Rabbi Joel Teitelbaum - deres religiøse leder. På hans opkald flyttede samfundet fra Brooklyn Williamsburg til New York for at holde sig væk fra storbyens synder og fristelser. Teitelbaum mente, at hvis betingelserne for selvisolering ikke blev skabt, ville jøderne miste deres åndelige udseende, deres kultur og deres identitet. Selvisolering bør derfor være den mest stive. Nu, omgivet af bakker, skove og hegn, bygger de liv i overensstemmelse med Torah-lovene og overvåger nøje overholdelsen af alle normer og regler fra både lokale beboere og besøgende.

I 1977 boede kun 14 Hasidim på dette område. Nu bor ca. 23.000 mennesker i Kiryas Joel, og antallet af dets indbyggere vokser fortsat støt. Ifølge data fra 2011 var Kiryas Joel den fattigste by i USA blandt samfund med over 10.000 indbyggere. Jeg fandt ikke nyere data om denne score, men jeg er sikker på, at selv hvis byen er faldet i rangeringen af Amerikas fattigste byer, er det ikke meget. På samme tid er samfundet af Satmar Hasidim det mest indflydelsesrige og rigeste hasidiske samfund i verden. Ifølge Washington Post kontrollerer det forskellige virksomheder og fast ejendom, hvis værdi er over 1 milliard dollar.

Udad er byen helt anderledes end det sted, hvor de fattige bor: lige rækker af pæne boligbygninger med parkeret i nærheden og langt fra de billigste biler. Nye miljøvenlige busser kører gennem gaderne, og ethvert distriktscenter vil misundes i de store administrative bygninger.

Der er et problem med affald (der er meget af det på gaderne), men det er i ethvert Hasidim-distrikt. Hasidim er ikke opmærksom på ham. På billedet er der en sti, der fører til søen, hvor unge par romantisk går på sabbat. Stien ligger mellem træer og bunker med skrald.

Den gennemsnitlige husstandsindkomst i Kiryas Joel er $ 24.430. Dette er to gange lavere end det nationale gennemsnit ($ 53.657) og 12.000 lavere end i distriktet. Der er flere grunde til dette. For det første størrelsen på Hasidiske familier: I gennemsnit er det 6 personer (to forældre + 4 børn). Langt fra en sjældenhed i en familie, hvor der er 8-10 børn. Et stort antal børn gør Kiryas Joel til den yngste by i Amerika. Den gennemsnitlige alder for dens indbyggere er kun 12 år. Den anden grund er specifikationerne i den sociale struktur i Hasidiske familier, hvor kone har været engageret i hjem og børn i næsten hele sit liv, og kun manden tjener penge. Med så mange afhængige på skuldrene til en arbejdende ægtefælle er det ikke underligt at falde i kategorien fattige. For det tredje, specificiteten af Hasidimerne selv, som ikke foragter sig for at bedragere staten for at opnå sociale ydelser. Der er flere vigtigste svigordninger:

- De indgår et religiøst ægteskab, men registrerer ikke deres forhold på statsniveau. Som et resultat bliver en kvinde enlig mor med mange børn med en masse pålidelige fordele.

- De betaler ikke ejendomsskat med argumentet for, at de har en synagoge derhjemme (kirker og andre religiøse bygninger er fritaget for skat). For at gøre dette beder de hver gang i et nyt hus og omkranser hele samfundet. Som et resultat modtager Okrug's budget ikke de penge, der er brugt på finansiering af skoler, reparation af veje, rindende vand og kloaksystemer, brandmænd og politiet, men vigtigst af alt til sociale betalinger, som Hasidimerne aktivt modtager.

- De viser ikke deres reelle indkomster, hvilket betyder, at de ikke betaler skat fuldt ud. De fleste af dem arbejder i Hasidiske virksomheder, hvor lønninger i konvolutter og andre ordninger med skjult indkomst praktiseres (bilregistrering for en virksomhed osv.). Derfor kan de ifølge dokumenter være fattigdom og sult, men samtidig leve et helt normalt liv.

- Svig med forsikring, lån og sociale ydelser, udstedelse af betalinger til ikke-eksisterende eller endda døde mennesker.

Staten ved alt dette og fanger med jævne mellemrum arrogante medlemmer af samfundet. Desværre er overtrædelserne meget mere udbredte, men myndighederne går ikke særlig ind på Hasidimernes anliggender, da de har penge og politisk indflydelse. Nej, de har ikke deres egen politiker, men de kan give en masse penge til valgfonden, og endnu vigtigere er, at de kan give et stort antal stemmer under valget. De kan også lide at spille emnet antisemitisme, når slaget rettes i deres retning. "De vil straffe os ikke fordi vi gør noget forkert," siger de, "men fordi de ikke kan lide jøder!" De løser problemer inden for samfundet udelukkende ved hjælp af religiøse domstole, der pålægger sanktioner for den ene eller den anden lovovertrædelse. Deres opfattelse om et bestemt spørgsmål adskiller sig ofte fra staten, da den er baseret på religiøse love og ikke på amerikanske love. En Hasid blev på en eller anden måde arresteret for voldtægt af en dreng, så resten kom ud og krævede, at han blev løsladt. Journalisten spørger demonstranterne: "Hvordan er det, fordi han voldtog dine børn, og du vil blive frigivet?" Og dem til ham: "Ja, han er en jævel, men han er også en jøde, og en jøde bør ikke sidde i fængsel. Giv os det, og vi finder ud af det."

Byen har to busruter, der betjener splinternye busser. De finansieres over samfundsbudgettet.

Busstoppested.

Og dette er en bus, der kører til de jødiske områder i New York. Ruten er statslicenseret og subsidieret af staten. Indvendig adskillelse. Kvinder rejser adskilt fra mænd.

Hasidim har et meget lavt uddannelsesniveau. Kun 39% af befolkningen afsluttede alle 12 klasser og kun 5% har videregående uddannelse. Uden undtagelse går alle børn på religiøse skoler - yeshivaer, hvor de studerer Toraen, Jiddisk og lidt af alt andet. Som et resultat taler en betydelig del af samfundet engelsk meget dårligt. Men alle taler perfekt jiddisk. Uddannelsessystemet er som mange andre ting i Hasidims liv en del af en selvisolationspolitik. Med sådan et væld af viden, færdigheder kan de simpelthen ikke overleve i den almindelige verden.

Anstændighed er en meget vigtig del af det Hasidiske liv. Det udtrykkes i en streng påklædningskode, når alle kun går i det tøj, der er foreskrevet i loven, og som dækker næsten hele kroppen. Mænd går året rundt i hvide skjorter, sorte bukser, frakker og hatte. Ensartetheden i herretrakten er lidt fortyndet siden lørdag, da de har på sig store pelshatte. Kvinder bærer nødvendigvis en paryk eller sjal, der dækker deres korte hår, og kan ikke bære noget stramt, lyst eller provokerende. I klædeskabet er der kun rolige toner, lange nederdele og tykke bedstemors strømpebukser med pile. Sådanne tøj er designet til at slippe af med unødvendige tanker og drev. Lyse farver findes kun hos børn.

De fattiges huse.

Mercedes på billedet flyver tydeligvis. Det hører sandsynligvis til en af de besøgende arbejdere, der bygger, reparerer og vedligeholder huse. Jeg har aldrig set en Hasidim i en tysk bil. Oftest ride de japanske minibusser. Til dette kaldes Honda Odyssey i New York Honda Moses.

Gade til en af de fattigste byer i Amerika. Kiryas Joel er en af de få amerikanske byer, hvor der ikke er tv. Hasidim ser ikke tv, går ikke i biografen og læser ikke ikke-religiøse bøger. De bruger heller ikke internettet. På en mobiltelefon (godkendt af rabbinmodellen) kan du kun ringe. Du kan ikke engang sende SMS.

Nye hjem til de fattige. Det er umuligt at se på al denne fattigdom uden tårer.

Kosher mad levering.

Hasidim har meget streng kønsopdeling. Kvinder og mænd er blevet adskilt siden barndommen. Dette gælder for offentlig transport, uddannelsesinstitutioner, synagoger og endda gader.

Et skilt, der forbyder kvinder at komme ind på skolen for drenge. Så de bekymrer sig om dette, at de endda skrev på russisk.

For et par år siden blev der åbnet en stor legeplads i byen, hvor nyhederne gik rundt i alle lokale medier. Faktum er, at byen nægtede de $ 195.000, som staten gav til sin opførelse. En hidtil uset handling fra Hasidimerne! Og hvorfor? Ja, fordi stedet i byen ikke er enkelt og blev bygget under det strenge tilsyn af anstændighedskomitéen. Der er et sådant indflydelsesrige organ i den lokale regering. Børn af forskellige køn leger det i forskellige zoner og skærer ikke hinanden. Hvis de tog penge fra staten, ville de være nødt til at overholde standarder, hvor der ikke kan være nogen adskillelse. Og det samme er det private territorium og dets egne regler. Der er fire zoner på stedet: en for drenge, den anden for piger, den tredje for drenge med far og den fjerde, som du måske gætter, for piger med mødre. Det vil sige, de deler ikke kun børn, men også deres forældre. Hvad skal jeg gøre med faderen, i hvilke nogle døtre jeg ikke forstod.

Zonerne er ikke kun i afstand, men har en farveidentifikation: blå for drenge og rød for piger.

Foto fra bholworld.com

Ved indgangen til byen bliver du mødt af et skilt, der informerer om lokale regler. Dette er en anden oprettelse af anstændighedskomitéen. Teksten derpå forvirrer enhver uforberedt person. Især dem, der kom fra New York, hvor hovedreglen er manglen på regler. I byen kan du kun bære en lang nederdel eller bukser. Det er ikke tilladt at skære i kraveområdet. Ærmerne skal dække albuerne. Det er nødvendigt at kommunikere udelukkende ordentligt og være sikker på at observere kønsdelning på alle offentlige steder. I sidste ende takker de dig for respekten for deres værdier og tilbyder at nyde besøget.

Det er mest sandsynligt, at du ikke lykkes med at nyde besøget. Specielt hvis du stoppede der på lørdag. Så vil alle se på dig som den største fjende af det jødiske folk, der vanærer de lokale gader med deres tilstedeværelse. De kan endda smide noget i din retning. Desværre var jeg heldig at være der for første gang på denne dag. Ingen kastede noget, men jeg var fuldstændig gennemsyret af atmosfæren af "venlighed og venlighed".

Hvis du beslutter at tage en tur med kameraet nede i byen, vil du sandsynligvis have problemer. Jeg tror, at du meget hurtigt vil kende det lokale politi, der kaldes "Offentlig sikkerhed". De er ikke som politiet, men faktisk meget. Mest sandsynligt vil den første hassid, han mødte, informere om personen med kameraet på walkie-talkie, og snart vises en maskine med et blinkende lys og en grøn stribe på gaden. Så vil de stille dig spørgsmål og bede om en udvej. Til sætninger som "Er Amerika her eller hvor?" de vil være døve. De siger, at du kun kan skyde med tilladelse fra rabbinen. Og der er ingen tilladelse - kom nu, farvel! En google-bil, der optager et gadevisning, kunne kun gå et par blokke væk. Derefter blev han plettet, bremset og bortvist fra byen. Jeg har heller ikke fotograferet meget. Jeg rullede et par runder, tog en video og klikkede ud af bilen. Og helt ærligt er der intet at skyde der - byen er ekstremt kedelig og monoton. Og Hasidim kan tages i Williamsburg. Der er de vant og haster ikke til folk. Derudover er de alle nøjagtigt de samme, som om de blev produceret på det samme kloningsanlæg.

Biler "Offentlig sikkerhed" Kiryas Joel. Interessant nok er det ifølge byens lovgivning lokale kvinder forbudt at køre biler.

En anden interessant kendsgerning: samfundet af Sathmar Hasidim har en meget negativ holdning til staten Israel, da deres leder mente, at oprettelsen af en jødisk stat, før Messias kom, var en alvorlig krænkelse af Toraen. Derfor er de ivrige allierede i Palæstina.

Skolebusser leverer Hasidiske børn hjem efter skoletid. Der er mange børn, så busser kører i campingvogne.

Udgange fra byen er arrangeret på en sådan måde, at du ikke ved et uheld kan forlade. Hegnet går til selve kørebanen, og advarselsskilte hænger på det.