Burakumins: i det moderne Japan bevares kaste af "uberørelige" stadig

Det er svært at tro, men i det japanske samfund såvel som i det indiske samfund har gamle rollebesætninger overlevet. Det er sandt, at der ikke er så mange af dem, men der er også en lavere kaste af uberørelige her. Som i Indien skaber dette en række sociale problemer, men trods de foranstaltninger, regeringen har truffet, er dette fænomen endnu ikke blevet fjernet. Hvordan skete det, at der i et ultramodernt land med et højt udviklingsniveau for videnskab og teknologi stadig er ejendomsrester fra fortiden bevaret? I vores materiale vil vi tale om japanske burakuminer, der hører til den uberørelige kaste, og hvis antal er meget høje.

Klassesystemet i det japanske samfund har eksisteret i århundreder og blev officielt afskaffet i 70'erne af XIX århundrede. Overklassen tilhørte naturligvis samuraierne, deres nærmeste medarbejdere samt repræsentanter for velhavende aristokratiske japanske familier. Den næste ejendomsklasse tilhørte bondebønderne, efterfulgt af forskellige håndværkere, der tjente deres levende ved håndværksarbejde. Den sidste klasse inkluderet i det japanske samfund var købmænd og købmænd.

Ud over repræsentanter for disse erhverv eksisterede naturligvis andre mennesker i det japanske samfund, men de havde allerede en helt anden status. Længere på den hierarkiske stige var de såkaldte quininer - japanerne, som ikke var engagerede i de mest ærefulde anliggender, såsom jagt, bære en båge af ædle personer, udføre begravelsesriter eller spille musikinstrumenter. Blandt dem var dem, der tjente penge på tiggeri.

Helt i bunden var repræsentanter for en kaste kaldet dette. Disse var japanerne, der beskæftigede sig med det mest beskidte og upopulære arbejde. Denne gjorde affaldsopsamling, var slagterier og arbejdede som kunsthåndværkere, der beskæftigede sig med at klæde dyrehud. Da alle disse aktiviteter blev betragtet som urene i det japanske samfund, var repræsentanter for denne kaste forpligtet til at bo i separate isolerede bosættelser, og de havde ikke ret til at leve ved siden af ​​resten af ​​japanerne, endda folk fra kininkasten. Det er efterkommerne til repræsentanterne for denne kaste, som stadig ikke har været i stand til at integrere sig i det japanske vigtigste samfund, selv på trods af afskaffelsen af ​​klassekaste-systemet. I det moderne Japan kaldes de burakuminer.

I Japan er der i dag en offentlig organisation, der kæmper for rødbetsdyrs lige rettigheder og respekterer deres borgerlige rettigheder. Selve kendsgerningen om eksistensen af ​​en sådan struktur indikerer et enormt problem, der findes i det moderne japanske samfund. Dette er især karakteristisk for den vestlige del af Japan, hvor historisk isolerede bosættelser af repræsentanter for dette folk var placeret. Indtil nu hører ca. 900 tusind japanere til efterkommere af denne kaste og undertrykkes af resten af ​​japanerne. Ifølge menneskerettighedsaktivister er tallet muligvis endnu højere og når op til 3 millioner mennesker. Det er svært at tro, men disse japanere kan ikke få et godt job, de har svært ved at få en uddannelse, og forældrene til velhavende japanske familier tillader aldrig ægteskab med deres børn og unge, der er burakumins. Der er intet overraskende i det faktum, at de, der ikke har mulighed for at få et godt job, falder ind i kriminelle virksomheder og bliver en del af landets kriminelle verden.

På trods af det faktum, at de forsøger at løse problemet med burakuminer på højeste niveau, viser klasseundersøgelser undertiden sig at være højere end sund fornuft. Japan viste sig at være overraskende konservativ i denne henseende, så det er svært at sige, hvornår endelig rødbederne vil være lige i deres rettigheder, ikke kun på papir, men også i det virkelige liv.